Медитация

Икебана и чай, каратэ и каллиграфия — все традиционные японские искусства и практики имеют общие идеалы и техники, которые помогают достичь одной цели: безмятежности, гармонии сознания и тела, осознанности и чувства взаимосвязи с природой.
В духе «Дзен и Японская культура» Д.Т. Сузуки, провокационный текст Х.И. Дейви лаконично описывает 45 концепций японского Пути, необходимых для обычной жизни, начиная с этики красоты «ваби» и «неподвижного сознания» до «уважения» и «покоя в движении» с объяснением их даосских и японских корней.
Практические примеры и легко выполнимые упражнения показывают, как ввести Путь в вашу повседневную жизнь, медитацию и личную систему ценностей.

Трансмиссионная медитация — это форма групповой медитации с целью передачи, «заземления» (трансформации) духовных энергий с высших планов, которые таким образом становятся доступными и могут быть использованы обществом.
Это создание, в кооперации с Духовной Иерархией, резервуара высоких энергий для пользы человечества. Это форма служения, которая является достаточно простой для выполнения и в тоже время это сильное средство личного роста. Это комбинация двух йог: Карма Йоги (йога служения) и Лайя Йоги (йога энергий или чакр). Это служение, в которое мы можем быть вовлечены до конца своей жизни, зная, что мы помогаем эволюции человечества в Новый Век. Сегодня существуют сотни групп во многих странах мира.
Бенджамин Крем раскрывает цели, технику и результаты Трансмиссионной Медитации, а также внутренний смысл медитации в развитии учеников.

В книге известного американского буддолога Эдварда Конзе описываются основные виды медитаций и эффекты, достигаемые в результате их практического осуществления.
На пути к просветлению, или нирване, медитация способствует духовной эволюции, уменьшению воздействия страдания, спокойствию разума, достижению высших состояний сознания. Для широкого круга читателей.

Предлагаемые в этой брошюре простые медитации из книг Анастасии Новых посильны любому человеку, даже тому, кто никогда не занимался подобными духовными практиками.
Их эффективность будет также интересна и тем, кто давно и серьёзно упражняется в самосовершенствовании своих феноменальных способностей.
И конечно же данные духовные практики являются уникальным источником для тех, кто хочет познать себя и обрести свой духовный путь.

Не надо доказывать, что никому не нравится страдать и каждый стремится к счастью.
В нашем мире люди делают все возможное, чтобы предотвратить и облегчить страдания, и наслаждаться счастьем. Тем не менее их усилия в основном направлены на физическое благополучие с помощью материальных средств. Счастье в конечном счете зависит от позиции ума, и все же лишь немногие по-настоящему задумываются о развитии ума, а еще меньше людей серьезно практикуют тренировку ума.

Могучий бородатый старец с суровым, но мудрым взглядом под нависшими бровями — таким основатель и первый патриарх чань — или дзэн-буддизма Бодхидхарма (VIв.) вошел в историю.
Рассказывают, что он провел в медитации в пещере девять лет лицом к стене, подарил монахам Шаолиня особые методы тренировки, принес в этот мир традицию пить чай. Но каким он был на самом деле? В чем заключалась ранняя техника медитации и какими методами обучали ранние наставники Чань? Кому в действительности передал Бодхидхарма патриаршество и в чем заключаются тайные наставления, «никогда не передаваемые вовне»?

Мудры оказывают мощное воздействие на организм человека, благодаря чему упорядочиваются потоки энергии в материальном теле.
Внешне мудра не что иное, как яркий, выразительный жест руками. Но он особый — мистический и целительный одновременно. Это означает, что каждый раз, прибегая к той или иной мудре, вы воспроизводите определенный важный знак. Он связывает вас с источниками космических сил и потому оказывает позитивное воздействие на организм.
Описание мудр составлено таким образом, чтобы можно было легко найти упражнения, избавляющие от определенного недуга или проблемы.

Когда душа через чувства и через их представления отдается явлениям внешнего мира, то она не может, при истинном обращении мысли на себя, сказать, что она воспринимает эти явления или что она переживает вещи внешнего мира. Ибо, в действительности, во время отдачи себя внешнему миру она о себе не знает ничего. Солнечный свет, в многообразии цветовых явлений разливающийся от вещей в пространстве, он в сущности изживает себя в душе.
Радуется ли душа какому-нибудь событию, в мгновение радования она сама - радость, поскольку она знает о том. Радость изживает себя в ней. Душа и ее переживание мира - одно: она переживает себя не как нечто, что радуется, восхищается, наслаждается или страшится.

Камалашила, ученик великого буддийского ученого Шантаракшиты, был приглашен в Тибет для продолжения дела его наставника по распространению Дхармы.
По просьбе царя Трисонг Децена Камалашила написал представленный здесь трактат «Стадии медитации». Он посвящен теоретическому обоснованию и описанию последовательного пути духовного совершенствования в противовес широко распространенной тогда идее о бесполезности методов и возможности мгновенного достижения состояния Будды.

Так как мы уже наделены умом и телом, то наше собственное естественное бытие есть медитация.
Это одна из важнейших истин, которую мы можем открыть для себя. В начале мы лишь указываем на нее с помощью слов, но когда отодвинем в сторону все свои фиксированные паттерны, восприятия и манеру поведения, то обнаруживаем, что наше бытие уже есть. Когда пчелы собирают с цветов нектар, они не повреждают цветка. Так и мы оставляем за собой наши концепции, эмоции и идеи — и прежде всего наше эго и образ себя — просто используем их энергию, чтобы стать медитацией.