Психотерапия в особых состояниях сознания. Ахмедов Т.И.
которого может быть шелковая подушка интенсивного фиолетового цвета, на которой лежит крупный аметист.
Погрузитесь взором в это фиолетовое сияние. Позвольте себе некоторое время насладиться красотой фиолетовых лучей, которые несут в себе одновременно спокойствие и огромную силу, рождают в вас чувство доверия, заставляют чувствовать себя полным сил.
Глубоко вдохните и представьте, как одновременно со вдохом фиолетовый луч проникает в ваше тело через макушку. Фиолетовый цвет заполняет голову, устраняя боли, если они есть, и приводя в порядок мысли.
Далее фиолетовый свет проходит в затылочную область и горло, снимая всевозможные напряжения.
Постепенно он спускается в грудную клетку и полностью заполняет ее. В вас рождается ощущение спокойствия и свободы. Однако это не просто чувство физического расслабления. Благодаря энергии фиолетового цвета вы уже не придаете такого значения, как раньше, физическим недомоганиям.
Дышите равномерно и почувствуйте, как в такт вашему дыханию фиолетовый цвет распространяется далее по всему телу. Он помогает вам избавиться от чувства тяжести, стимулирует вашу нервную систему, наполняет вас силой и мужеством, рождая ощущение бесстрашия и миролюбия одновременно. Вы уже способны в какой-то мере дистанцироваться от своих физических проблем. Если вы сейчас подумаете о своей болезни или боли, то поймете, что причина физического недомогания заключается не только в вашем теле и что вы сами являетесь нечто большим, чем это тело.
Состояние глубокого внутреннего покоя переходит постепенно в чувство всеохватывающей любви. Подумайте в этот момент прежде всего о любви к самому себе и к своему телу.
Фиолетовый цвет струится по рукам и ногам, вызывая приятное покалывание, и вот уже все ваше тело погрузилось в фиолетовый поток, омывающий вас снаружи и изнутри.
Попытайтесь на какое-то время удержать это состояние и прислушайтесь к себе, чтобы определить, в какие еще части вашего организма следует направить целительные волны фио-
711
летового цвета. Теперь мысленно поблагодарите сначала фиолетовый цвет за его живительную силу, а затем и внутренний источник, подаривший вам это ощущение.
Как только вы почувствуете, что пора прервать медитацию, медленно вернитесь в обычное состояние. Прислушайтесь к своему дыханию, охватите взором окружающие вас предметы. Насладитесь ощущением гармонии с самим собой и с окружающим вас миром.
Если в дальнейшем вы будете регулярно вызывать в памяти ощущение восстановления и перерождения, подаренное энергией фиолетового цвета, его действие будет таким же эффективным.
И в заключение перечислим опасности и иллюзии, с которыми может столкнуться на своем пути занимающийся медитацией.
•Обмануться и пойти по ложному пути, приняв за цель медитации ее частые побочные следствия: видения, наблюдение особых свечений, ощущение в себе «сил». Преследование этих ложных целей потенциально опасно.
» Бахвалиться этими своими состояниями перед другими. Возможно, вы знаете, что люди, которые мучают вас разгов< рами вроде: «В понедельник у меня было самое значительное переживание из всех, какие я когда-либо испытал... и ля-ля-ля-ля-ля», эти люди обманываются в отношенш своих медитативных успехов, не говоря уже о том, что он] нестерпимо скучны.
•Закоснеть в приверженности одному-единственному «правильному» способу медитирования (на самом деле каждьц человек должен найти свой путь, выбрать свою технику, наиболее отвечающую его потребностям).
•Ожидать чудесных превращений немедленно.Изменение постепенны и едва уловимы, так что ваши друзья, вероятно, заметят их раньше, чем вы сами.
•Перескакивать с одного метода на другой, стремясь испробовать весь арсенал медитативных техник за слишком короткий срок. За какую бы технику вы ни взялись, практикуйтесь в ней не менее трех-четырех недель.
•Запустить работу и другие свои обязанности.
•Очень «стараться» при медитировании. В голове возникав внутренний диалог и не дает медитации осуществиться. Известен случай, когда одна такая горе-медитатор до тог боялась что-либо упустить и так истово пыталась медитировать «успешно», что, как она внезапно обнаружила, повторяла про себя: «Грудь поднимается, грудь упускается!»
71?
• Одна из величайших опасностей — это опасность быть сбитым с пути учителем — гуру. В наше время появилось так много людей, которые учат других медитации или достижению просветления, что мы настоятельно советуем вам остерегаться тех учителей, или гуру, которые:
1) назначают высокую плату за занятия и/или объявляют о своих необычайных способностях. «Ни один истинный учитель медитации не возьмет ни гроша за свои уроки. Ни один истинный учитель не заявит сам и не позволит заявлять от его имени никому другому о каких бы то ни было своих сверхъестественных возможностях или достижениях», — говорит К. Хамфрис, в течение многих лет возглавляющий Буддийское общество в Лондоне;
2) находятся в плохих отношениях с людьми, играющими важную роль в их жизни; убеждены в том, что их путь является единственно верным, и дурно отзываются о других гуру;
3)наслаждаются чувством собственной значимости, тем, что они гуру и у них есть ученики;
4)- говорят вам, что передают некое тайное знание, предназначенное исключительно для посвященных (поскольку сочли вас достойным такой чести), и берут с вас клятву хранить его в тайне. На самом деле все эзотерические знания содержатся в книгах, доступных тем, кто захочет их прочесть;
5)пытаются сделать вас зависимым от них самих и от их советов. Хороший учитель — тот, который укрепляет вашу способность принимать решения самостоятельно и помогает вам найти внутреннего гуру в самом себе;
6)объявляют, что постигли все-все. Нет конца учению, нет точки, где можно остановиться; поэтому найдите такого учителя, который знает и признает, что он все еще учится. (Словосочетание «совершенный учитель» — это семантический нонсенс.) По словам Рамана Махариши, истинный гуру «не видит никакой разницы между собой и другими и совершенно свободен от мысли, что он Просветленный, или Освободившийся, в то время как окружающие томятся в оковах рабства или темноте невежества».
Мы убеждены: то, что К. Г. Юнг называл «тенью», имеет оборотную сторону в коллективном бессознательном каждого из нас. Это — Лучистость, или сияющая сторона человека. Если вы не соприкасаетесь с собственной добротой, состраданием, альтруизмом и всем прочим хорошим в себе, то вы будете проецировать эти качества на ближайшего кандидата в святые. Таким образом, вы можете произвести самых заурядных людей и даже жуликов в святые и гуру.
7/7
Вряд ли человек может распознать Лучистость в другом, если сам не обладает ею хоть в какой-то мере1. Поэтому в завершение нам хотелось бы дать вам следующее упражнение.
Упражнение «Усиление Лучистости»
Войдите в особое состояние сознания.
Представьте себе кого-нибудь, кем вы восхищаетесь, кого почитаете, идеализируете.
Каковы его наиболее замечательные черты?
Вспомните какие-нибудь случаи, когда его поведение было особенно альтруистическим, особенно отвечало вашему представлению о святости.
А теперь «примерьте» на себя эти черты и это поведение. Насколько они вам впору? В какой степени вы обладаете подобными качествами?
1Как говорит Рам Дасс, «когда карманный вор видит святого, он не замечает ничего, кроме его карманов».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; узнал, что и это — томление духа...
Книга Экклезиаста
Мир будущего будет миром все более упорной борьбы за устранение барьеров, ограничивающих наш разум.
И. Випер
Несмотря на большой объем материала, мы, заканчивая книгу, хотели бы все таки поставить не точку, а многоточие. К сожалению, по причине акцентированное™ на вопросах психотерапии, а также имманентной сложности и многомерности самой темы, целый ряд вопросов остался вне пределов нашего внимания, обуславливая некоторую недоговоренность. Поэтому в конце книги мы хотели наметить хотя бы штрихами, какие вопросы, касающиеся особых состояний сознания, на наш взгляд, требуют дальнейшего изучения.
1.Особые состояния сознания как общечеловеческий феномен (исторические парадигмы особых состояний сознания, социально-психологические аспекты, кросскультурные исследования, отражение в художественном творчестве и т. п.).
2.Эволюция особых состояний сознания (роль биологических и социальных факторов, особые состояния сознания у животных, специфика особых состояний сознания на разных этапах жизненного цикла человека, взаимосвязь с ноосферой и т. п.).
3.Структура, механизмы и функции особых состояний сознания.
4.Особые состояния сознания, измененные состояния сознания и нарушения сознания (сопоставление особых состояний сознания с изменениями сознания при приеме психофармакологических препаратов, воздействии алкоголя и наркотиков, при работе с новыми технологиями (телевидение, виртуальные реальности) и нарушениями сознания при различной патологии).
5.Взаимодействие сознания и бессознательного (соотношение сознательного и неосознаваемого в особых состояниях сознания, особые состояния сознания как средство изучения бессознательных психических явлений, искусственно созданные с помощью особых состояний сознания внуТриличностные феномены, сопоставительное исследование психических процессов в обычном состоянии и во время особых состояний сознания).
6. Особые состояния сознания и личность человека (генетическая и конституциональная предрасположенность, связь изменчивости
775
восприимчивости к особым состояниям сознания с типами характеров и темперамента, личностные различия, трансформация восприимчивости в разных состояниях организма, биографические исследования людей, обладавших необычными способностями, и т. п.).
7.Клинические и экспериментальные исследования особых состояний сознания (разработка методов определения глубин! особых состояний сознания, способов анализа характеристш восприимчивости у различных испытуемых, поиск оптимальных приемов индукции, физиологических и биохимичес! механизмов постгипнотической амнезии, феноменов искажения параметров восприятия, анестезии и т. п.).
8.Духовные аспекты особых состояний сознания (исследования взаимосвязи особых состояний сознания и эмоциональны состояний (любви, тревоги, депрессии, агрессии), экзистенциальных кризисов, мистических традиций, ценностей религиозного вспомоществования, паранормальных явлений и т. п.)
9.Особые состояния сознания и обучение (повышение творческих свойств мышления, развитие способностей, актуализация внутренних резервов, усиление интуиции и т. п.).
10.Экологические и этические аспекты особых состоянш сознания (использование особых состояний сознания в работ правоохранительных органов, для роста экологической ответственности, снятия политической напряженности, преодоление глобальных проблем, стоящих перед человечеством, этика работы с особыми состояниями сознания и т. п.).
Прощаясь на этом с читателями, добавим только одно. Bet время, пока мы писали эту книгу, мы старались в явной, подчас и в скрытой форме провести одну мысль: нам не нужне искать «потерянный рай» где-то там, «где нас нет». Он существует и всегда существовал вокруг и внутри нас в виде множества возможных миров, зова которых мы не слышим исключительнс в силу нашей «душевной глухоты». Не задумываясь, мы ежедневно соприкасаемся с ними в виде образов фантазий сновидений, необычных переживаний при погружении в гипноз, в одиночестве, во время духовных волнений, сталкивали со смертью... Нередко и в виде симптомов болезни... И стой! нам только сделать шаг навстречу и целенаправленно войти них, как мы приобретаем самую большую ценность — свобо; собственной жизни. Но сам шаг достаточно непрост... И mi будем рады, если данная книга хоть чуть-чуть поможет кому-т хотя бы попытаться сделать его.
В лаборатории, расположенной в двух подвальных комнатах, Парацельс молил своего Бога, Бога вообще, Бога все равно какого, чтобы тот послал ему ученика. Смеркалось. Тусклый огонь камина отбрасывал смутные тени. Сил, чтобы подняться и зажечь железный светильник, не было. Парацельса сморила усталость, и он забыл о своей мольбе. Ночь уже стерла очертания запыленных колб и сосуда для перегонки, когда в дверь постучали. Полусонный хозяин встал, поднялся по длинной винтовой лестнице и отворил одну из створок. В дом вошел незнакомец. Он тоже был очень усталым. Парацельс указал ему на скамью; вошедший сел и стал ждать. Некоторое время они молчали.
Первым заговорил учитель.
—Мне знаком и восточный, и западный тип лица, — не без гордости сказал он. — Но твой мне неизвестен. Кто ты и чего ждешь от меня?
—Мое имя не имеет значения, ~ ответил вошедший. — Три дня и три ночи я был в пути, прежде чем достиг твоего дома. Я хочу быть твоим учеником. Я взял с собой все, что у меня есть.
Он снял торбу и вытряхнул ее содержимое над столом. Монеты были золотые, и их было очень много. Он сделал это правой рукой. Парацельс отошел, чтобы зажечь светильник. Вернувшись, он увидел, что в левой руке вошедшего была роза. Роза его взволновала.
Он сел поудобнее, скрестил кончики пальцев и произнес:
—Ты надеешься, что я могу создать камень, способный превращать в золото все природные элементы, и предлагаешь мне золото. Но я ищу не золото, и, если тебя интересует золото, ты никогда не будешь моим учеником.
—Золото меня не интересует, — ответил вошедший. — Эти монеты — всего лишь доказательство моей готовности работать. Я хочу, чтобы ты обучил меня Науке. Я хочу рядом с тобой пройти путь, ведущий к Камню.
777
Парацельс медленно промолвил:
Погрузитесь взором в это фиолетовое сияние. Позвольте себе некоторое время насладиться красотой фиолетовых лучей, которые несут в себе одновременно спокойствие и огромную силу, рождают в вас чувство доверия, заставляют чувствовать себя полным сил.
Глубоко вдохните и представьте, как одновременно со вдохом фиолетовый луч проникает в ваше тело через макушку. Фиолетовый цвет заполняет голову, устраняя боли, если они есть, и приводя в порядок мысли.
Далее фиолетовый свет проходит в затылочную область и горло, снимая всевозможные напряжения.
Постепенно он спускается в грудную клетку и полностью заполняет ее. В вас рождается ощущение спокойствия и свободы. Однако это не просто чувство физического расслабления. Благодаря энергии фиолетового цвета вы уже не придаете такого значения, как раньше, физическим недомоганиям.
Дышите равномерно и почувствуйте, как в такт вашему дыханию фиолетовый цвет распространяется далее по всему телу. Он помогает вам избавиться от чувства тяжести, стимулирует вашу нервную систему, наполняет вас силой и мужеством, рождая ощущение бесстрашия и миролюбия одновременно. Вы уже способны в какой-то мере дистанцироваться от своих физических проблем. Если вы сейчас подумаете о своей болезни или боли, то поймете, что причина физического недомогания заключается не только в вашем теле и что вы сами являетесь нечто большим, чем это тело.
Состояние глубокого внутреннего покоя переходит постепенно в чувство всеохватывающей любви. Подумайте в этот момент прежде всего о любви к самому себе и к своему телу.
Фиолетовый цвет струится по рукам и ногам, вызывая приятное покалывание, и вот уже все ваше тело погрузилось в фиолетовый поток, омывающий вас снаружи и изнутри.
Попытайтесь на какое-то время удержать это состояние и прислушайтесь к себе, чтобы определить, в какие еще части вашего организма следует направить целительные волны фио-
711
летового цвета. Теперь мысленно поблагодарите сначала фиолетовый цвет за его живительную силу, а затем и внутренний источник, подаривший вам это ощущение.
Как только вы почувствуете, что пора прервать медитацию, медленно вернитесь в обычное состояние. Прислушайтесь к своему дыханию, охватите взором окружающие вас предметы. Насладитесь ощущением гармонии с самим собой и с окружающим вас миром.
Если в дальнейшем вы будете регулярно вызывать в памяти ощущение восстановления и перерождения, подаренное энергией фиолетового цвета, его действие будет таким же эффективным.
И в заключение перечислим опасности и иллюзии, с которыми может столкнуться на своем пути занимающийся медитацией.
•Обмануться и пойти по ложному пути, приняв за цель медитации ее частые побочные следствия: видения, наблюдение особых свечений, ощущение в себе «сил». Преследование этих ложных целей потенциально опасно.
» Бахвалиться этими своими состояниями перед другими. Возможно, вы знаете, что люди, которые мучают вас разгов< рами вроде: «В понедельник у меня было самое значительное переживание из всех, какие я когда-либо испытал... и ля-ля-ля-ля-ля», эти люди обманываются в отношенш своих медитативных успехов, не говоря уже о том, что он] нестерпимо скучны.
•Закоснеть в приверженности одному-единственному «правильному» способу медитирования (на самом деле каждьц человек должен найти свой путь, выбрать свою технику, наиболее отвечающую его потребностям).
•Ожидать чудесных превращений немедленно.Изменение постепенны и едва уловимы, так что ваши друзья, вероятно, заметят их раньше, чем вы сами.
•Перескакивать с одного метода на другой, стремясь испробовать весь арсенал медитативных техник за слишком короткий срок. За какую бы технику вы ни взялись, практикуйтесь в ней не менее трех-четырех недель.
•Запустить работу и другие свои обязанности.
•Очень «стараться» при медитировании. В голове возникав внутренний диалог и не дает медитации осуществиться. Известен случай, когда одна такая горе-медитатор до тог боялась что-либо упустить и так истово пыталась медитировать «успешно», что, как она внезапно обнаружила, повторяла про себя: «Грудь поднимается, грудь упускается!»
71?
• Одна из величайших опасностей — это опасность быть сбитым с пути учителем — гуру. В наше время появилось так много людей, которые учат других медитации или достижению просветления, что мы настоятельно советуем вам остерегаться тех учителей, или гуру, которые:
1) назначают высокую плату за занятия и/или объявляют о своих необычайных способностях. «Ни один истинный учитель медитации не возьмет ни гроша за свои уроки. Ни один истинный учитель не заявит сам и не позволит заявлять от его имени никому другому о каких бы то ни было своих сверхъестественных возможностях или достижениях», — говорит К. Хамфрис, в течение многих лет возглавляющий Буддийское общество в Лондоне;
2) находятся в плохих отношениях с людьми, играющими важную роль в их жизни; убеждены в том, что их путь является единственно верным, и дурно отзываются о других гуру;
3)наслаждаются чувством собственной значимости, тем, что они гуру и у них есть ученики;
4)- говорят вам, что передают некое тайное знание, предназначенное исключительно для посвященных (поскольку сочли вас достойным такой чести), и берут с вас клятву хранить его в тайне. На самом деле все эзотерические знания содержатся в книгах, доступных тем, кто захочет их прочесть;
5)пытаются сделать вас зависимым от них самих и от их советов. Хороший учитель — тот, который укрепляет вашу способность принимать решения самостоятельно и помогает вам найти внутреннего гуру в самом себе;
6)объявляют, что постигли все-все. Нет конца учению, нет точки, где можно остановиться; поэтому найдите такого учителя, который знает и признает, что он все еще учится. (Словосочетание «совершенный учитель» — это семантический нонсенс.) По словам Рамана Махариши, истинный гуру «не видит никакой разницы между собой и другими и совершенно свободен от мысли, что он Просветленный, или Освободившийся, в то время как окружающие томятся в оковах рабства или темноте невежества».
Мы убеждены: то, что К. Г. Юнг называл «тенью», имеет оборотную сторону в коллективном бессознательном каждого из нас. Это — Лучистость, или сияющая сторона человека. Если вы не соприкасаетесь с собственной добротой, состраданием, альтруизмом и всем прочим хорошим в себе, то вы будете проецировать эти качества на ближайшего кандидата в святые. Таким образом, вы можете произвести самых заурядных людей и даже жуликов в святые и гуру.
7/7
Вряд ли человек может распознать Лучистость в другом, если сам не обладает ею хоть в какой-то мере1. Поэтому в завершение нам хотелось бы дать вам следующее упражнение.
Упражнение «Усиление Лучистости»
Войдите в особое состояние сознания.
Представьте себе кого-нибудь, кем вы восхищаетесь, кого почитаете, идеализируете.
Каковы его наиболее замечательные черты?
Вспомните какие-нибудь случаи, когда его поведение было особенно альтруистическим, особенно отвечало вашему представлению о святости.
А теперь «примерьте» на себя эти черты и это поведение. Насколько они вам впору? В какой степени вы обладаете подобными качествами?
1Как говорит Рам Дасс, «когда карманный вор видит святого, он не замечает ничего, кроме его карманов».
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость; узнал, что и это — томление духа...
Книга Экклезиаста
Мир будущего будет миром все более упорной борьбы за устранение барьеров, ограничивающих наш разум.
И. Випер
Несмотря на большой объем материала, мы, заканчивая книгу, хотели бы все таки поставить не точку, а многоточие. К сожалению, по причине акцентированное™ на вопросах психотерапии, а также имманентной сложности и многомерности самой темы, целый ряд вопросов остался вне пределов нашего внимания, обуславливая некоторую недоговоренность. Поэтому в конце книги мы хотели наметить хотя бы штрихами, какие вопросы, касающиеся особых состояний сознания, на наш взгляд, требуют дальнейшего изучения.
1.Особые состояния сознания как общечеловеческий феномен (исторические парадигмы особых состояний сознания, социально-психологические аспекты, кросскультурные исследования, отражение в художественном творчестве и т. п.).
2.Эволюция особых состояний сознания (роль биологических и социальных факторов, особые состояния сознания у животных, специфика особых состояний сознания на разных этапах жизненного цикла человека, взаимосвязь с ноосферой и т. п.).
3.Структура, механизмы и функции особых состояний сознания.
4.Особые состояния сознания, измененные состояния сознания и нарушения сознания (сопоставление особых состояний сознания с изменениями сознания при приеме психофармакологических препаратов, воздействии алкоголя и наркотиков, при работе с новыми технологиями (телевидение, виртуальные реальности) и нарушениями сознания при различной патологии).
5.Взаимодействие сознания и бессознательного (соотношение сознательного и неосознаваемого в особых состояниях сознания, особые состояния сознания как средство изучения бессознательных психических явлений, искусственно созданные с помощью особых состояний сознания внуТриличностные феномены, сопоставительное исследование психических процессов в обычном состоянии и во время особых состояний сознания).
6. Особые состояния сознания и личность человека (генетическая и конституциональная предрасположенность, связь изменчивости
775
восприимчивости к особым состояниям сознания с типами характеров и темперамента, личностные различия, трансформация восприимчивости в разных состояниях организма, биографические исследования людей, обладавших необычными способностями, и т. п.).
7.Клинические и экспериментальные исследования особых состояний сознания (разработка методов определения глубин! особых состояний сознания, способов анализа характеристш восприимчивости у различных испытуемых, поиск оптимальных приемов индукции, физиологических и биохимичес! механизмов постгипнотической амнезии, феноменов искажения параметров восприятия, анестезии и т. п.).
8.Духовные аспекты особых состояний сознания (исследования взаимосвязи особых состояний сознания и эмоциональны состояний (любви, тревоги, депрессии, агрессии), экзистенциальных кризисов, мистических традиций, ценностей религиозного вспомоществования, паранормальных явлений и т. п.)
9.Особые состояния сознания и обучение (повышение творческих свойств мышления, развитие способностей, актуализация внутренних резервов, усиление интуиции и т. п.).
10.Экологические и этические аспекты особых состоянш сознания (использование особых состояний сознания в работ правоохранительных органов, для роста экологической ответственности, снятия политической напряженности, преодоление глобальных проблем, стоящих перед человечеством, этика работы с особыми состояниями сознания и т. п.).
Прощаясь на этом с читателями, добавим только одно. Bet время, пока мы писали эту книгу, мы старались в явной, подчас и в скрытой форме провести одну мысль: нам не нужне искать «потерянный рай» где-то там, «где нас нет». Он существует и всегда существовал вокруг и внутри нас в виде множества возможных миров, зова которых мы не слышим исключительнс в силу нашей «душевной глухоты». Не задумываясь, мы ежедневно соприкасаемся с ними в виде образов фантазий сновидений, необычных переживаний при погружении в гипноз, в одиночестве, во время духовных волнений, сталкивали со смертью... Нередко и в виде симптомов болезни... И стой! нам только сделать шаг навстречу и целенаправленно войти них, как мы приобретаем самую большую ценность — свобо; собственной жизни. Но сам шаг достаточно непрост... И mi будем рады, если данная книга хоть чуть-чуть поможет кому-т хотя бы попытаться сделать его.
ВМЕСТО ПОСЛЕСЛОВИЯ
Роза ПарацельсаВ лаборатории, расположенной в двух подвальных комнатах, Парацельс молил своего Бога, Бога вообще, Бога все равно какого, чтобы тот послал ему ученика. Смеркалось. Тусклый огонь камина отбрасывал смутные тени. Сил, чтобы подняться и зажечь железный светильник, не было. Парацельса сморила усталость, и он забыл о своей мольбе. Ночь уже стерла очертания запыленных колб и сосуда для перегонки, когда в дверь постучали. Полусонный хозяин встал, поднялся по длинной винтовой лестнице и отворил одну из створок. В дом вошел незнакомец. Он тоже был очень усталым. Парацельс указал ему на скамью; вошедший сел и стал ждать. Некоторое время они молчали.
Первым заговорил учитель.
—Мне знаком и восточный, и западный тип лица, — не без гордости сказал он. — Но твой мне неизвестен. Кто ты и чего ждешь от меня?
—Мое имя не имеет значения, ~ ответил вошедший. — Три дня и три ночи я был в пути, прежде чем достиг твоего дома. Я хочу быть твоим учеником. Я взял с собой все, что у меня есть.
Он снял торбу и вытряхнул ее содержимое над столом. Монеты были золотые, и их было очень много. Он сделал это правой рукой. Парацельс отошел, чтобы зажечь светильник. Вернувшись, он увидел, что в левой руке вошедшего была роза. Роза его взволновала.
Он сел поудобнее, скрестил кончики пальцев и произнес:
—Ты надеешься, что я могу создать камень, способный превращать в золото все природные элементы, и предлагаешь мне золото. Но я ищу не золото, и, если тебя интересует золото, ты никогда не будешь моим учеником.
—Золото меня не интересует, — ответил вошедший. — Эти монеты — всего лишь доказательство моей готовности работать. Я хочу, чтобы ты обучил меня Науке. Я хочу рядом с тобой пройти путь, ведущий к Камню.
777
Парацельс медленно промолвил:
Гипноз Автор: Ахмедов Т.И.
